1
دانشآموختۀ دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه اصفهان، نویسنده مسئول
2
استاد زبان و ادبیات فارسی دانشگاه اصفهان
چکیده
معرفت و شناخت، رکن اساسی و مقصود نهایی در اندیشۀ عرفانی به شمار میآید. تصوف اسلامیایرانی با بهرهگیری از سرچشمههای اصیل فکری و فرهنگی و بهمدد زبان عرفانی خاص خود، همواره بستری مناسب برای خلق و ظهور مفاهیم معرفتی گوناگون بوده است. «فراست» یکی از این موارد است که متصوفه بار معرفتی بالایی برای آن قائل شدهاند. به همین سبب است که فراست، در میان کرامات منسوب به مشایخ صوفیه، از جایگاه ویژهای برخوردار است. با وجود اینکه بنیادیترین و مهمترین ویژگی ذاتی فراست، معرفتزایی آن است، مطالعات و پژوهشهایی که تاکنون در این زمینه صورت گرفته، بسیار اندک است و مطالب ارائهشده نیز کافی و منسجم به نظر نمیرسد. در این تحقیق، تلاش شده است تا با تحلیل و تفکیک معنایی و کاربردی واژۀ فراست، ضمن تبیین ریشهها و تعاریف آن در زبان عرفان، ابعاد معرفتی و جنبههای گوناگون آگاهیبخشی آن از نظرگاه عرفان اسلامی نمایان شود. برای نیل بدین مقصود، پیوند فراست با برخی اصطلاحات و مفاهیمِ مرتبط با مقولۀ معرفت، نظیر یقین، بصیرت، علم لدنی، نور، بیّنه، تفکر، فرقان و انواع تجربیات عرفانی، بهشیوهای منسجم و بر اساس منابع اصیل در حوزۀ ادبیات عرفانی، مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است.
آمدی، عبدالواحد بن محمد (1992)، غرر الحکم و درر الکلم، المفهرس من کلام امیرالمؤمنین علیبن ابیطالب(ع)، ترتیب و تدقیق عبدالحسن دهینی، بیروت: دار الهادی.
ابناثیر، مجدالدین (1383ق)، النهایة فی الغریب الحدیث و الأثر، تحقیق طاهر احمد الزاوی و محمود محمد الطناحی، قاهره: المکتبه الاسلامیه.
پناهی، مهین و مختاری، مسروره (1392)، «فراست در متون عرفانیـ اسلامی»، عرفان اسلامی، سال نهم، شمارۀ 35، 57ـ۸۱.
تبریزی، شمسالدین محمد (1391)، مقالات شمس تبریزی، تصحیح محمدعلی موحّد، تهران: خوارزمی.
تفسیر مفردات قرآن (1359)، تصحیح عزیزالله جوینی، تهران: بنیاد فرهنگ ایران.
تهانوی، محمدعلی بن علی (1967)، کشاف اصطلاحات الفنون، المجلد الثانی، بتصحیح المولوی محمد وجیه و المولوی عبدالحق و المولوی غلام قادر، باهتمام الویس اسپرنگر و ولیم ناسولیدس، تهران: مکتبة خیام و شرکا.
جامنامقی، احمد (1389)، بحار الحقیقه، تصحیح حسن نصیری جامی، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
حویزی، عبدعلی بن جمعه (بیتا)، تفسیر نور الثقلین، قم: مؤسسۀ اسماعیلیان.
خلاصه شرح تعرف (1349)، تصحیح دکتر احمدعلی رجایی، تهران: بنیاد فرهنگ ایران.
دهخدا، علیاکبر (1336)، لغتنامه، تهران: انتشارات مجلس شورا.
راتِکه، بِرْند رودُلف و اوکِین، جان (1379)، مفهوم ولایت در دوران آغازین عرفان اسلامی (دو اثر از حکیم ترمذی)، ترجمۀ دکتر مجدالدین کیوانی، تهران: مرکز.
رازینی، علی (1384)، پژوهشی پیرامون مفردات قرآن، تهران: دفتر پژوهش و نشر سهروردی.
راغب اصفهانی، حسین بن محمد (1372)، مفردات الفاظ قرآن، ترجمه و تحقیق با تفسیر لغوی و ادبی قرآن: سید غلامرضا خسروی حسینی، تهران: مرتضوی.
راوندی، قطبالدین (1431ق)، ضیاء الشهاب فی شرح شهاب الاخبار، تحقیق مهدی سلیمانی الآشتیانی، بیروت: دار الحدیث.
زمخشری، محمود بن عمر (1399ق)، اساس البلاغه، تحقیق عبدالرحیم محمود، بیروت: دار المعرفه.
ساداتابراهیمی، سیدمنصور و براتیخوانساری، محمود (1397)، «تحلیل پدیدارشناختی کارکردهای فردی و اجتماعی فراست در ادب عرفانی»، مطالعات عرفانی، شمارۀ 28، 107ـ۱۴۰.
ساداتابراهیمی، سید منصور (1398)، بررسی و تحلیل «فراست» و بازتاب آن در ادب عرفانی فارسی تا پایان قرن هفتم هجری، رسالۀ دکتری، گروه ادبیات فارسی، دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه اصفهان، استاد راهنما: محمود براتی خوانساری.
سنایی غزنوی، مجدود بن آدم (1387)، حدیقة الحقیقه و شریعة الطریقه، تصحیح و تحشیۀ محمد روشن، تهران: نگاه.
سهلگی، محمد بن علی (1391)، دفتر روشنایی، ترجمۀ محمدرضا شفیعیکدکنی، تهران: سخن.
سیرجانی، علی بن الحسن (1390)، البیاض و السواد من خصائص حِکَم العباد فی نعت المرید و المراد، تصحیح و تحقیق محسن پورمختار، تهران: مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و دانشگاه آزاد برلین آلمان.
سیوطی، جلالالدین (2003)، الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور، ج8، تحقیق عبدالله بن عبدالمحسن الترکی، قاهره: مرکز هجر للبحوث و الدراسات العربیة و الاسلامیه.
ـــــــــ (1391)، نوشته بر دریا، تهران: سخن.
شیرازی، صدرالدین محمد (1383)، الحکمة المتعالیه فی الاسفار الاربعة العقلیه، تصحیح و تحقیق و مقدمۀ مقصود محمدی، بهاشراف محمد خامنهای، تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا.
طبرانی، سلیمان بن احمد (1995)، المعجم الأوسط، تحقیق ابومعاذ طارق بن عوضالله بن محمد و ابوالفضل عبدالمحسن بن ابراهیم الحسینی، قاهره: دارالحرمین.
طبرسی، فضل بن حسن (1367)، تفسیر جوامع الجامع، مقدمه و تصحیح و تعلیقات از ابوالقاسم گرجی، قم: مرکز مدیریت حوزۀ علمیۀ قم و انتشارات دانشگاه تهران.
عالمزاده، هادی و معینینیا، مریم (1384)، «علم فراست در منابع اسلامی»، تاریخعلم، شمارۀ 4، 125ـ۱۳۷.
عبادی مروزی، منصور بن اردشیر (1362)، مناقب الصوفیه، بهکوشش محمدتقی دانشپژوه و ایرج افشار، تهران: فرهنگ ایران زمین.
غزالی، احمد (1388)، مجموعۀ آثار احمد غزالی، بهاهتمام احمد مجاهد، تهران: دانشگاه تهران.
فراهیدی، خلیل بن احمد (1409ق)، کتاب العین، تحقیق مهدی المَخزومی و ابراهیم السّامرائی، قم: مؤسسة دارالهجرة.
فرهنگ اصطلاحات عرفان اسلامی (1388)، تهیهکنندگان: گروهی از پژوهشگرانِ دفتر پژوهش، ویراستار: سید محمود موسوی، با مقدمه و اصلاحات سید حسین نصر، تهران: دفتر پژوهش و نشر سهروردی.
فَعّالی، محمدتقی (1389)، تجربۀ دینی و مکاشفۀ عرفانی، تهران: سازمان انتشارات پژوهشگاه و فرهنگ اندیشۀ اسلامی.
قرشی، سید علیاکبر (1372)، قاموس قرآن، تهران: دار الکتب الاسلامیه.
قرطبی، محمد بن احمد (1405ق)، الجامع لأحکام القرآن، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
قشیری، ابوالقاسم (1387)، رسالۀ قشیریه، ترجمۀ ابوعلی حسن بن احمد عثمانی، تصحیح بدیعالزمان فروزانفر، تهران: زوار.
کاشانی، عزالدین (1387)، مصباح الهدایة و مفتاح الکفایه، تصحیح عفت کرباسی و محمدرضا برزگر خالقی، تهران: زوّار.
کرمینی، علی بن محمد (1385)، تکملة الاصناف، بهکوشش علی رواقی با همکاری سیده زلیخا عظیمی، تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.
لاهیجی، شمسالدین محمد (1387)، مفاتیح الاعجاز فی شرح گلشن راز، تصحیح محمدرضا برزگرخالقی و عفت کرباسی، تهران: زوّار.
لطفالله بن ابیسعد، ابورَوح (1391)، حالات و سخنان ابوسعید ابوالخیر، تصحیح محمدرضا شفیعیکدکنی، تهران: سخن.
مجلسی، محمدباقر (1403ق)، بحار الانوار، تصحیح جمعی از محققان، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
مستملی بخاری، اسماعیل بن محمد (1363)، شرح التعرف لمذهب التصوف، تصحیح محمد روشن، تهران: اساطیر.
ـــــــ (1365)، شرح التعرف لمذهب التصوف، تصحیح و تحشیۀ محمد روشن، تهران: اساطیر.
ـــــــ (1366)، شرحالتعرف لمذهب التصوف، ج4، تصحیح و تحشیۀ محمد روشن، تهران: اساطیر.
معلوف، لویس (1393)، المنجد فی اللغة و الادب و العلوم، ترجمۀ مصطفی رحیمی، تهران: صبا.
مفید، محمد بن النعمان (2009)، الاختصاص، تحقیق علیاکبر غفاری، بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.
مقصود، جواد (1376)، شرح احوال و دوبیتیهای باباطاهر عریان، تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.
ملتانی، ابیالحسن الحافظ (1364)، خلاصة جواهر القرآن فی بیان معانی اللغات الفرقان، تصحیح و حواشی و فهارس: ظهورالدین احمد، اسلامآباد: مرکز تحقیقات فارسی ایران و پاکستان.
مناوی، عبدالرئوف (1972)، فیض القدیر شرح جامع الصغیر، بیروت: دارالمعرفه.
موحدیان عطار، علی (1388)، مفهوم عرفان، قم: دانشگاه ادیان و مذاهب.